니
이 후시미 성의 토목에 일벌이로 오는 노동자의 수만 해도 천명에 가까웠다.그 대부분은 신곡륜 신구루와의 이시가키 공사에 걸려 있는 것이다.후시미쵸는 그 탓으로, 갑자기, 매녀 바이다와 마를 우마바에와 물매도가 식후,
오오고쇼마 경기야
라고 도쿠가와 정책을 구가했다.
게다가
“만약 전쟁이 된다면”
그리고 마을사람들은 기계와 이익을 헤아리며 의도에 열중하고 있었다.사회 사상의 일대로를, 주에 올려,
돈벌이도 되는 곳은 여기다
무언 가운데 상품은 활발하게 꿈틀거렸다그 대부분이 군수품인 것은 말할 것도 없다.
이제 서민의 머리에는 태합 시대의 문화를 다루는 것보다 큰손 정책의 눈높이는 쪽에 심취하고 있었다.사권자는 누구나 좋다.자신들의 작은 욕망 속에서 삶의 만족이 가능하다면 그것으로 불만이 없는 것이다.
이에야스는 그러한 우민심리를 배신하지 않았다.아이에게 과자를 뿌려 주는 것보다 쉬운 문제였을 것이다.그것도 도쿠가와 가문의 돈으로 하는 것은 아니다.영양 과다한 외양 다이묘에게 과역시켜, 적당히 그들의 힘도 감살시키면서 효과를 들어 간다.
그러한 도시정책의 한편, 큰손 정치는 농촌에 대해서도, 종래의 방만한 절취 징발이나, 국가보존에도 영향을 주지 않았다.도쿠가와 식의 봉건 정책을 통솔하기 시작했다.
거기에는
(민을 하여 정치를 알리고 정치에 편하게 하라)
라는 주의로부터,
(백성은 굶주림 없이 제멋대로 하지 않지만 백성에 대한 자비이다)
그리고 시정의 방책을 다루고 도쿠가와 중심의 영원한 계에 달려 있었다.
그것은 이윽고, 다이묘에도, 마을사람에게도, 똑같이 걸려와 손자의 대까지, 몸부림칠 수 없는 손잡이가 되는 봉건 통제의 전제였지만, 그러한 백년 앞의 일까지는, 아무도 생각하지 않았다아니, 성보청 시로부신의 돌 튀김이나 돌을 잡으러 돈을 벌러 온 노동자 등은 내일 내일도 생각하지 않는 것이다.
점심을 먹으면
빨리 밤이 되라
기도하는 것이 가득한 욕념이었다.
그래도 시절이 나서
전쟁이 될까
“가 되면 며칠 언제쯤?”
등과, 시국담은 시원시 치사관이었지만, 그 심리에는
“전쟁이 됐어도 여기저기 악해지라”
라는 기분이 있어서 정말로 이 시국을 걱정하고, 평화의 기점을 꼼꼼히 따져 어느 쪽으로 휘어지는 것이 나라와 백성을 위한 것이라 하는 것은 결코 아니다.
「――――니시우스카이란카」
언제나 점심시간에 오는 백성딸이, 니시와의 바구니를 안고 만져 왔다.돌 그늘에서, 제니의 뒷면을 덮고, 박희박치기를 하고 있던 사람의 무리로, 두 개 팔렸다.
「이쪽의 속은, 니시와 아무래도.니시우리 사세요나하란카.
그리고, 무리에서 무리로 노래하면,
베라 막대기, 돈이 네야
“그냥 먹고 살게”
그런 목소리뿐이었다.
그러자, 단 한 사람 덩치, 창백한 얼굴을 하고, 돌과 돌 사이에 의보다 걸려 무릎을 안고 있던 돌예의 젊은 노동자가,
니시우리카
나는 힘이 없는 눈을 들었다.
살이 빠졌다---눈이 움푹 빠져 버렸다.
페이지: 1 2 3